LE MACERIE DEL LIRICO E IL MECCANO N°10

Ottobre 2012: cosa si può dire del Lirico di Cagliari che già non sia stato detto in questi giorni di feroci liti mediatiche?

Praticamente tutto, perché del Lirico – e di lirica – in realtà, non ne parla nessuno.

Non ne parlano i politici (salvo un paio di eccezioni, ma ci arriviamo) impegnati ad adoperarlo in una lotta di potere che chiunque avrebbe potuto prevedere osservando, con mente disincantata, la situazione di difficile convivenza creatasi in Sardegna tra l’amministrazione dell’unica città sarda degna di tal nome (gli altri centri isolani sono paesotti) il governo regionale e quello nazionale.

Non ne parlano gli intellettuali, occupati come al solito a guardarsi con rara intensità l’ombelico. Alcuni, come Gianluca Floris, impegnati anche nell’esibizione di ciò che ritengono di possedere sotto l’ombelico.

Non ne parlano i giornalisti, per ignoranza, certo, ma anche perché parlare di giornalismo in Sardegna è come parlare di acqua al centro del Sahara: anche laggiù sanno che esiste, ma nessuno la vede mai, salvo qualche sorso ogni tanto e, quando capita, è pure sporca e al limite della potabilità.

Non ne parlano gli artisti, perché direttamente implicati nella vicenda e portatori malati di conflitto di interessi, così come i «Lavoratori del Lirico», categoria difficile da definire, che compare quando c’è da reclamare qualche briciola della ricca torta di milioni di euro che giunge annualmente dalle casse pubbliche.

Eppure, per capire quanto poco si parli del Lirico, basterebbe una banale considerazione, la domanda seguente: perché è possibile che i cittadini scendano in piazza per un ospedale mentre è impossibile che ciò accada per il Lirico?

La risposta è altrettanto banale ed essa contiene i motivi per i quali non si parla del Lirico: perché nessuno sa davvero a cosa serva!

A cosa serve il Lirico? Perché è stato deciso di sostenere la lirica con denaro pubblico? Perché la lirica è equiparata alle scuole, ai musei, agli ospedali, all’esercito, alla politica? E perché, allora, se accade che i cittadini protestino qualora una scuola venga chiusa, un pronto soccorso abolito, una caserma dei carabinieri cancellata, non può ragionevolmente capitare che manifesti per una fondazione lirica che non funzioni o attorno alla quale si crei del rumore mediatico? Detto in termini brutali: ma se domani il Lirico chiudesse, possiamo prevedere cortei infiammati che attraversino la città, la regione, caschi sbattuti sui muri a Roma e cariche della polizia?

La risposta standard a questa domanda è di solito la seguente: no, naturalmente, perché i politici sono ignoranti e non badano alla cultura. Sarà pure vero, ma da dove, i politici, dovrebbero trarre la percezione che la cultura sia importante? E, se anche lo fosse, c’è qualcuno che saprebbe spiegarne i motivi? E inoltre: siamo del tutto sicuri che il Lirico, la sua esistenza, sia una questione di cultura?

Ecco: se si cominciasse a parlare di questo, si potrebbe ragionare di cosa stia succedendo effettivamente attorno al Lirico, perché si avrebbe la percezione della sua funzione e si potrebbe discriminare tra ciò che è cultura e ciò che è ben altro: spartizione becera di potere, ad esempio, oppure gioco politico o, assai più semplicemente, rivendicazione sindacale di un gruppo di lavoratori (dipendenti e non) che bada, comprensibilmente, al proprio tornaconto.

Quindi, tornando a noi: c’è qualcuno che ha cercato di spiegare per quale motivo è opportuno che il Lirico sopravviva?

Purtroppo sì. E dico purtroppo perché ci ha pensato quel raffinato intellettuale che risponde al nome di Gianluca Floris, in un blog che si chiama “Costruire su macerie”. Il titolo di ciò che ha scritto potrebbe essere riassunto efficacemente così: «Le dieci cazzate sul Lirico di Cagliari che non bisognerebbe mai dire». Dall’affermazione che i quattrini investiti nel Lirico ritornano moltiplicati alla comunità (con citazione di un link che dice il contrario, una vera perla) al calcolo algebrico del perché la lirica non sarebbe un bene culturale a fruizione elitaria, altra meravigliosa idiozia, fino alla conclusione che equivale più o meno al nocciolo duro della poetica di Alex Drastico: «Chi non è d’accordo con me ce l’ha piccolo!»

Il punto vero è che spiegare cosa sia e a cosa serva una Fondazione Lirica richiede necessariamente un impietoso confronto con l’osceno livello culturale del cittadino medio: basso nel caso italiano, disastroso in quello isolano (qualcuno sa che esibiamo con orgoglio il primato europeo dell’abbandono scolastico?). Per cui la lirica non è elitaria solo perché in pochi hanno la possibilità di seguirla (fatto incontestabile, comunque) quanto perché nessuno possiede gli strumenti culturali necessari per apprezzarla. Questo non lo dirà certamente un Floris, posto che lo sappia, perché si porrebbe immediatamente un problema ben più interessante, il seguente: dobbiamo davvero investire una paccata di milioni di euro per tenere aperto il Lirico, o non sarà il caso di porsi il problema dell’analfabetismo musicale? Come dire: teniamo aperta l’università senza le scuole elementari? E allora all’università chi ci va, se non i pochi che hanno frequentato le (poche e sparute) elementari?

Orbene, veniamo a noi: cosa c’entra tutto ciò nella vicenda Zedda/Lirico?

C’entra! E non ci vuole neppure tanto per capirlo, basta semplicemente considerare:

·         che di lirica non parla nessuno;

·         che la Fondazione è espressione di almeno tre amministrazioni che attualmente confliggono per profonde differenze politiche e culturali (Comune, Regione, Governo) da cui un CdA oggettivamente impossibilitato ad un’azione comune;

·         che la Fondazione rappresenta un centro di potere nelle cui casse giunge un grazioso torrente gonfio di quattrini;

·         che ci sono fortissime pressioni per lasciare che il Lirico continui a fare ciò che ha fatto fino ai giorni nostri: creare un clamoroso buco di bilancio nel quale in tanti hanno vivacchiato assai bene.

Per cui: c’è qualcuno che ha provato, magari incidentalmente, a parlare di cultura?

Sì: ci ha provato Zedda.

E non è piaciuto neppure un po’.

Piaccia o meno, è stato l’unico che ha chiarito di avere un’idea precisa di cosa debba fare il Lirico e, per dare attuazione a ciò che ritiene opportuno, ha individuato una figura professionale (in chiara collaborazione con il Ministero): Marcella Crivellenti.

Sbaglia? Lo dirà il tempo e in ogni caso ha fatto ciò che la legge richiede al presidente di un CdA: si è preso la responsabilità di una decisione.

Ha il diritto di farlo? No: ha il dovere di farlo, perché i cittadini gli hanno dato un mandato che deve esercitare e, se non piace la direzione che intende imprimere al Lirico, non sono i lavoratori che hanno il diritto di porre veti, nello stesso modo in cui gli infermieri di un ospedale non hanno il diritto di porre veti di fronte alla nomina di un direttore sanitario che decide di aprire o chiudere un reparto. Certo, possono manifestare disagio, ma non in quanto dipendenti, tenuti a rispettare un contratto di lavoro. Possono farlo da cittadini ed avranno seguito se riusciranno a spiegare perché hanno ragione, se ne hanno. Finora si sono sentite solo grida isteriche, urletti da primadonna ferita ed esibizioni di pisellini. Tanto per essere chiari: il Lirico non è dei lavoratori del Lirico (né dei cantanti, registi, costumisti e cazzi vari) è dei cittadini. Né il Lirico sta aperto per dare lavoro.

Speriamo di poter vedere di meglio in seguito, perché non è mica vero che sia necessario ricorrere alla distruzione per illudersi di saper ricostruire sulle macerie. Né è sufficiente farsi cogliere da un attacco isterico per avere la scatola di Meccano n° 10: se il capofamiglia ha deciso che d’ora in poi ci si contenterà della n°4  – e il capofamiglia l’hanno votato i cittadini – sarà bene farsene una ragione.

Oppure cominciare a spiegare bene cosa sia il Lirico e perché Cagliari ne abbia bisogno, senza cadere nell’errore di affermare che il motivo è la dimensione del pene dei cantanti lirici: potrebbe darsi che ai cittadini non gliene freghi granché (e che non sia così lungo come si crede).

 

gabriele.ainis@virgilio.it

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